Концепция Общественной Безопасности

 Нет воли — нет человека: есть человекообразное животное или биоробот на основе ор-
ганизма биологического вида «Человек разумный».
 Есть воля, но нет религиозности (стремления к праведности и осознанного избрания
своей миссии в русле Промысла) — есть демон, но нет человека.
Соответственно, порочно всякое общество, в котором:
• эта норма не осознаётся в качестве нормы, предопределённой Свыше, и жизненного идеа-
ла для тех, кто её не достиг,
• а культурой общества не обеспечивается воспроизводство этой нормы личностного ста-
новления к юности в преемственности поколений с нарастающей тенденцией охватить всё
общество.
При этом человечный тип строя психики — не самоцель, а основа для дальнейшего лично-
стного развития и творчества в русле Божиего Промысла, т.е. объективная необходимость
для избрания и достижения целей более высокого порядка, по отношению к которым не
достигшие человечного типа строя психики — некомпетентны.
Соответственно в термине эксплуатация человека человеком необходимо ставить кавычки:
эксплуатация «человека человеком», поскольку человек состоявшийся, а не так называемый
«человек» — наместник Божий на Земле, в силу чего его объективно невозможно эксплуати-
ровать, а сам он в силу осуществления им миссии наместничества Божиего не может даже же-
лать быть эксплуататором других людей, пусть пока и не состоявшихся в качестве человека
— носителя необратимо человечного типа строя психики.1
Также необходимо пояснить и термин «эксплуатация».
«Эксплуатация (фр. exploitation) 1) присвоение продуктов чужого труда частными собст&
венниками средств производства в досоциалистических общественно&экономических форма&
циях; 2) разработка, использование природных богатств; использование земли, промышлен&
ных предприятий, средств транспорта, зданий и т.д.» — Новый словарь иностранных слов.
— by EdwART, 2009
(http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/383/ЭКСПЛУАТАЦИЯ).
Понимания этого «мистического» — религиозного — аспекта сути человека в СССР не
было, как не было его и в дореволюционной Рос-
сии, где оно было отформатировано библейским
вероучением2. И это стало одной из главных при-
чин того, что СССР в своей политической практике
фактически отказался от идеи искоренения экс-
плуатации «человека человеком» и сполз сначала
под власть идеи построения «элитарно»-
чиновничьего государства, которое потом, не по-
желав решать задачу «ротации элиты», рухнуло,
столкнувшись с идей буржуазного либерализма.
Ключевая причина краха СССР — отказ в по-
литической практике от идеи искоренения
эксплуатации «человек человеком» и от раз-
вития этой идеи.
1 Отсюда и возникает проблема «прав человека» в её юридическом понимании и политическом вы-
ражении в наши дни: не состоявшемуся в качестве человека не нужны права человека состоявшегося
— он ими всё равно не сможет воспользоваться в силу объективной нравственно-психологической не-
доразвитости, а человек состоявшийся (в силу того, что он — наместник Божий на Земле) — превыше
юрисдикции и правоприменительной практики толпо-«элитарного» общества.
2 Брянчанинов И. Слово о человеке. — М., 1997: http://humanities.edu.ru/db/msg/22100.

Читать: Страница - 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10