Концепция Общественной Безопасности

.

Читать по страницам 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 Скачать полностью

.

Наиболее выдающимся философом нынешней России по внятности и определенности того философского анализа, который он делает, я считаю С.Г.Кара-Мурзу. Я на вопрос, зачем нам государство, начал отвечать очень давно, пожалуй не позже 1993 года, и отвечать, государство нужно людям, чтобы организовать их для коллективной защиты в случаях, когда человек в одиночку не способен себя защитить В 1997 году я в Дуэли оспорил соображения Ленина по вопросу государства, меня по этому вопросу начал править Кара-Мурза, и у нас произошел поединок по вопросу, является ли целью государства защита народа?

И мысли по-настоящему очень умного человека, но ученого, тогда выглядели так (с небольшим сокращением).

Сначала снимем мелочные вопросы. Во многих местах Ю.И.Мухин давит на психику тем, что у него большой запас знаний. Он даже упрекает: Вы оскорбляете меня тем, что считаете кем-то вроде Гайдара или Минкина. А ведь я если пишу, то знаю, о чем. Здесь довод того же рода, что и у Говорухина, который утверждал, что найден не на помойке. Не то чтобы я этому не верил, но утверждение не очевидно и его само еще надо доказывать. У Ю.И.Мухина положение хуже, чем у Говорухина, ибо любой студент понимает: одно дело знать, а другое написать так, чтобы было понятно другим это две совершенно разные вещи. Марья Ивановна, я все знаю, а сказать не могу, это явление мы все в школе наблюдали. Так что давайте такие аргументы отставим.

Можно было бы сказать: разберем взгляды на государство доцента Сундукова, который в молодости прочел брошюру Ленина Государство и революция, да и то позабыл, о чем там речь. Назовем эти взгляды для простоты марксизмом. Это еще куда ни шло. Но Ю.И.Мухин четко определяет противника: Маркс, Энгельс, Ленин ничего кроме насилия в государстве не увидели, они и считают государство органом насилия. В смысле управления марксизм ужасен своим примитивизмом. Это утверждение настолько неверно, что даже доцент Сундуков мог бы это доказать.

А главное, в нем Ю.И.Мухин сразу кидает под ноги еще одну банановую корку смешивает государство и управление. Это делается и дальше по всем текстам. Между тем огромная часть функций управления выполняется вовсе не государством, эти понятия вообще находятся в двух разных плоскостях.

Ю. И. Мухин часто призывает не ссылаться на Маркса, а думать самим и черпать из жизни. Но зачем тогда вообще поминать Маркса и Ленина? Начали бы думать сами и черпать из жизни рассуждать о государстве с чистого листа, будто мы вчера родились. Есть такой соблазн все забыть и жить своим умом. Но это невозможно, даже если бы мы захотели. Прав был тот дворник, очень похожий на Маркса, которого в райкоме попросили не смущать людей и что-нибудь сделать со своей марксовой бородой: Положим, бороду я сбрею. Но умище-то, умище куда дену?