Концепция Общественной Безопасности

2400 рублей платила община, а затем уже раскладывала эти
деньги на членов общины.
Так же и с набором рекрутов. Если, к примеру, полагалось
выставить в армию одного человека из 100, то военное
ведомство не искало этих людей по деревням и селам.
Общины сами определяли, кому служить, причем часто стремились
купить рекрута на стороне, то есть найти здорового
холостого мужчину, чтобы он за огромные по тем временам
деньги, собранные миром, согласился пойти в солдаты.
Если такого найти не удавалось, мир решал, из какой
семьи взять солдата. И деньги выплачивались ему. Решение
общины, «приговор мира» в этом случае обжалованию не
подлежал, выбранного новобранца могли доставить к призывному
пункту без его согласия, связанного.
Община выполняла свои обязательства добросовестно
и требовала к себе такого же отношения. Если помещики
или чиновники, нарушая законы и обычаи, наносили общине
обиды, а законным путем добиться справедливости не
удавалось, то община решалась на крайние меры. Одной из
таких мер был бунт. Между тем и цари понимали, что причины
бунта часто кроются в действиях властей, понимали,
что пролитая кровь может вызвать огромное количество
ответной. Поэтому при вспышке бунта государство всегда
старалось погасить его без крови, пока это еще было возможно.
Характерно, что орденом Св. Владимира, четвертая
степень которого давала право на потомственное дворянство,
награждались те офицеры и чиновники, которые могли
прекратить крестьянские волнения, не прибегая к оружию.
Это требовало мужества, так как возмущенная община переставала
жалеть и свою, и чужую кровь.
Иногда община, не прибегая к бунту, могла сделать следующее.
Несколько мужчин убивали ненавистного помещика с
семьей, а его дом поджигали. Затем они шли и сдавались властям.
В России к смертной казни приговаривали в исключительных
случаях. Поэтому суд приговаривал крестьян к какому-
то сроку каторжных работ и ссылке в Сибирь. Брачные
узы считались священными, тогда верили, что браки совер-