Концепция Общественной Безопасности

Еще говорят, что человек способен к духовному, у него
есть душа. Но, с другой стороны, лебедь убивается по погибшей
подруге, есть примеры, когда собаки издыхали от
тоски на могиле умершего хозяина. Поэтому с душой тоже
что-то неопределенное.
А ведь мы резко отличаемся от животных, по крайней
мере должны отличаться. Вот новорожденный. Он маленький
зверек и не отличается, скажем, от поросенка: он инстинктивно
сосет грудь, инстинктивно оправляется, инстинктивно
отдергивает руку от огня. Он, безусловно, животное.
Но когда он становится тем, кого мы имеем право
называть человеком? Когда научится читать, или когда научится
пить и курить, или когда ему исполнится 16 лет? Что
должно произойти в маленьком животном, чтобы его можно
было назвать человеком?
У животных и у человека головной мозг отвечает за способность
мыслить, за интеллект, а спинной мозг — за инстинкты.
Их несколько: самосохранения, удовлетворения
естественных надобностей, продолжения рода. Можно добавить
и инстинкт сохранения энергии, выражающийся в
склонности человека к ничегонеделанию, к лени.
Если у человека, у животного не развиты инстинкты, они
не способны жить. Например, прогудел сигнал автомобиля,
вы еще ничего не успели подумать, а ноги перенесли вас
на тротуар — сработал инстинкт самосохранения, дав команду
мускулам напрячься. Атрофируйся вдруг у нас инстинкт
продолжения рода, и род человеческий закончится.
Инстинкты, естественно, полезны и необходимы, не говоря
уже о том, что за следование инстинктам природа награждает.
Удовлетворение многих из них для живых существ сопровождается
чувством, которое мы называем удовольствием.
У животного процесс жизни — это процесс удовлетворения
инстинктов. Интеллект животного только помогает
этому процессу — оценивает пастбища, самок, степень
опасности и прочее, чтобы наилучшим образом «угодить»
инстинктам. У человека по сравнению с животным произошел
качественный скачок: ум, интеллект человека контро-