Концепция Общественной Безопасности

Сначала посмотрим на проблему шире и как бы несколько
со стороны. На Земле живет примерно 5 миллиардов человек.
Жить так, как живут животные, люди не могут физически.
Даже если мы начнем питаться травой или листьями
с деревьев, этого нам уже не хватит. Чтобы жить, нам необходимо
работать, нам необходимо больше энергии и белка
с гектара земли, чем это в состоянии дать дикая природа.
Для этого к земле нужно приложить труд. Нашей кожи
(или шкуры) достаточно для нас только в районе экватора,
а севернее и южнее его нам нужны одежда, жилища, обогрев,
а это тоже труд. Помимо этого нам нужны и отдых,
и развлечения во время отдыха, а это тоже труд занимающихся
этим людей. Нам нужны новые знания о природе,
и это результат труда. Благодаря труду мы живем на земле,
как люди, а не как животные, благодаря труду мы вообще
можем жить.
Уместен вопрос: должен ли каждый живущий участвовать
в процессе труда или мы должны согласиться с мыслью,
что часть людей может паразитировать, то есть потреблять
блага общества, но ничего не давать взамен? (Конечно,
речь идет о здоровых трудоспособных людях. О пенсионерах
нет речи — они уже свое сделали, так же как об инвалидах
физических и умственных. Но есть ученые-медики и, следовательно,
реальна надежда, что и эти люди со временем будут
возвращаться в общество.)
Автор понимает, что вопрос звучит по-коммунистически,
но здесь ничего не поделаешь. На первую часть этого
вопроса нет другого разумного ответа, кроме положительного.
И этот факт говорит в пользу того, что коммунизм —
объективная реальность, закон природы. Уж если и Иисус
Христос, можно сказать, был коммунистом, то почему нам
отмахиваться от него?
Странно, конечно, что в начале XXI века приходится возвращаться
к вопросу о том, должен или не должен человек
трудиться на благо общества. Но что делать? Сегодня на
территории бывшего СССР государственная идея перестала
работать, а если и работает, то плохо.